D'un printemps l'autre

  Sous les yeux de l'Occident terminal repassent à toute allure les fantômes de son histoire : crises de panique qui nous ramènent quelque part entre les angoisses de 1550, quand naquit l’État moderne dans les douleurs de ce qu'on appela rétrospectivement "les guerres de religion", et la "grande peur" de l'été 1789, quand les paysans allèrent brûler quelques châteaux désaffectés et firent place nette à la République bourgeoise.   Dans la reviviscence de nos ancestrales terreurs se mûrit le triomphe de nos prochains maîtres.    Meilleurs vœux, donc, pour cette année qui s'annonce "magique" sous tous rapports... Courage surtout à tous ceux qui vont essayer de rester droits, qui vont s'agripper au bastingage pour ne pas céder aux sirènes des "désangoissements" frauduleux que les tenanciers de l'Occident terminal ne vont pas manquer de vouloir nous refourguer en douce. La désarticulation de notre commun langage risque d'êt...

  Donc, puisque son salaire serait "piqué ( sic ) à quelqu'un d'autre", la contribution d'une infirmière à la société - cette même infirmière qui va peut-être sauver les Gave d'une apoplexie foudroyante le soir du réveillon - ne saurait figurer dans la comptabilité nationale autrement que comme une "charge", un "déficit" et une "dette".  Voilà ce qu'osent prétendre des individus qui, pour ce qui les concerne, se flattent de participer à la "création de richesses" alors qu'ils ne vivent que de dividendes, c'est-à-dire d'un impôt privé qu'ils prélèvent sur le travail des autres.  Je ne crois pas avoir jamais entendu exposer avec autant de candeur naïve le caractère à la fois burlesque et dramatique de l'imposture libérale. Prononcée de cette manière, la formule des Gave  est si choquante, si contraire à la plus élémentaire expérience de la vie, qu'elle se suffit à elle-même pour démontrer à quoi...

  Pour qu'il y ait "belligérance", il faut que s'affrontent sur un terrain militaire deux États mutuellement reconnus. Or, dans le cadre du conflit israélo-palestinien, c'est justement le statut d’État qui fait problème entre les deux parties. Et c'est cette dissymétrie qui donne tout pouvoir sur les mots à l'un des deux protagonistes. Comment reconnaître un État à une population qui couve le terrorisme en son sein ? Mais comment cette population pourrait-elle penser la distinction fondamentale du civil et du militaire quand son vis-à-vis lui refuse le statut qui donne un sens à cette distinction ? Dire de quelqu'un qu'il est "terroriste", ce n'est pas seulement porter sur lui un jugement moral, c'est créer les conditions dans lesquelles l'autre n'a pas accès au pouvoir de produire les distinctions qu'on l'accuse d'effacer. L'autre est donc refusé dans son altérité-même, privé performativement de son existe...

  Les informations qui commencent à circuler au sujet du "terroriste de Magdebourg" racontent quelque chose de fondamental qu'a vocation à masquer la querelle de chiffonniers entre l'extrême-droite (dehors les immigrés) et l'extrême-gauche (à bas l'AFD).   La gauche déconstructrice des années 60 était anti-chrétienne : elle se définissait par rapport à un signifié avec laquelle elle entretenait une relation de transgression consciente et riche de significations nouvelles. L'ultra-droite Bolloré est a-chrétienne : elle comble de signifiants creux et frelatés (un "marché de Noël", une "crèche" dans une mairie...) une complète évaporation du signifié chrétien. Rien n'est plus absent au christianisme que l'extrême-droite identitaire : il fallait peut-être un "athée saoudien" pour le faire savoir.   Comme individu sans passé ni futur, le "terroriste de Magdebourg" reflète une génération d'"athées pieux...

Voici le fascisme réellement existant : ce moment où les intellectuels du bloc central - tous ceux dont la science tautologique consiste à valider l'ordre existant parce qu'il est existant - viennent expliquer tranquillement sur les plateaux de télévision, sous le regard admirateur de l'officialité médiatique, avec les accents de la rationalité la plus implacable, du ton doucereux avec lequel se concède une évidence, que s'il y a un problème dans la société c'est parce qu'il y a des individus "en trop". Observez qu'il ne s'agit pas ici de Marine Le Pen, éternellement et génétiquement comptable du "detail", non plus que d'un néo-nazi remonté du fond des âges par les égouts de l'Histoire, mais de l'Académie dans sa pompe et dans sa majesté, du cercle de la raison personnifié, de la sagesse en cheveux blancs qui délivre son testament au seuil de l'au-delà. Quand le tabou ultime est violé, quand il redevient possible de re...

Les images qui nous reviennent de l'équipée présidentielle à Mayotte exercent un effet de sidération. Tout est à la fois si éclairant et si aveuglant dans les scènes offertes par ce "voyage au bout de la nuit" mâtiné de "Tintin au Congo" que le corps de Macron joue les fusibles dans nos cervelles travaillées par des affects en surchauffe. Nous sommes tentés de déployer devant le monde l'écran de cette chemise blanche agitée d'une gestuelle saccadée. Comme il était arrivé à Louis XVI, la fonction monarchique régresse à ses origines sacrificielles et se voit dévolue par l'immanence collective la douloureuse fonction de personnifier le scandale. C'est sans doute de ce même processus de mise à mort cathartique que participent les "fuites" d'un quotidien vespéral à propos de sulfureuses soirées élyséennes : voilà les tabous violés avec la même gourmandise qu'ils avaient été institués sept ans plus tôt comme une chape de plomb au-dess...

Pas une institution du système libéral représentatif qui ne se révèle aujourd'hui comme une machine de guerre contre la population : école, élections, justice, médias, syndicats, partis politiques... Dans ces conditions, être démocrate, c'est refuser de formuler ce constat sur le registre nostalgique et sacrificiel de responsables à désigner, c'est-à-dire d'un ordre à restaurer, mais dans la perspective optimiste et révolutionnaire d'une sécession.  L'accélération de l'histoire nous donne l'opportunité de comprendre que nous ne sommes pas confrontés au dysfonctionnement d'un système. C'est nous, face à des contradictions que le délire médiatique alimente à force de vouloir les masquer, qui apparaissons comme les parties prenantes d'une gigantesque mystification collective.  Non, l'école n'a jamais eu pour vocation d'assurer une quelconque ascension sociale : l'école a aspiré et broyé les catégories populaires dans les logiques...

REQUIEM POUR LA CINQUIÈME   Les images et les informations qui nous reviennent de Mayotte dépassent littéralement l'entendement. On dirait que ce confetti de l'Océan indien a été élu par le destin pour que le hasard s'y fasse nécessité. A l'intersection catastrophique de toutes nos crises, des blessures coloniales qui purulent depuis des siècles s'y mêlent à nos impuissances les plus contemporaines dans un chaos de morts et de mots, dans un tourbillon de paniques tétanisées et de valses au-dessus d'un volcan. Il y a quelque chose de vertigineux dans ces moments historiques où tout se télescope et où le réel trop longtemps contenu dans des récits boiteux décompense à toute allure. C'est à Mayotte éventrée que cristallise brutalement la vacance politique dont le conseil municipal de Pau s'est donné à voir comme le théâtre burlesque. A dix mille kilomètres de distance, notre grandeur et notre déchéance se toisent en un raccourci temporel saisissant. L'h...

Crise du désir et crise de l’image en Occident terminal Ce 4 novembre, à Téhéran, une jeune femme erre en pleine rue. On ne connaît rien de ce corps perdu sinon l’image que les réseaux sociaux ont arrachée de lui en même temps que la police iranienne le dépouillait de son voile. De l’instant d’avant ni de l’instant d’après on ne sait guère davantage : notre époque adore ces événements sans passé ni futur, ces « chocs d’univocité » par lesquels nos cas de conscience se subliment en épiphanie . La jeune femme est maintenant assise, presque nue, sur le rebord d’un muret. Son bras vengeur défie et transperce une foule d’ombres noires. C’est Athéna aux enfers, Antigone face à Créon, l’étudiant qui défie la colonne de chars sur la place Tian’anmen. Une icône nous est née.     Le lendemain, à Paris, dans la même lumière blafarde d’une soirée d’automne, des « Femens » se placardent en sous-vêtements aux grilles du Panthéon. Prise dans ce jeu d’images qui se répondent, l’histoire de l...

  Les polémiques autour du MERCOSUR offrent aux réactionnaires un terrain idéal pour remplir leur fonction historique : comme en 1789, à l’époque de la « grande peur » et des châteaux incendiés, mener la bataille de retard qui déblaiera du chemin les derniers obstacles à ce qu’il faut redouter de pire. La noble cause des « paysans », de la « France rurale » et des « oubliés qui se lèvent tôt » réveille chez beaucoup la nostalgie de ce qu’ils n’ont jamais connu. Dans l’Occident frappé de sénilité collective, se souvenir de ce qui n’a pas eu lieu cristallise toute une galerie d’images recomposées par l’« intelligence artificielle » et partagées en masse sur les réseaux sociaux. En fait, sous couvert des « ploucs » qu’on envoie brûler des pneus devant les préfectures pour « sauver notre gastronomie » ou « reconquérir notre souveraineté alimentaire », des branches rivales du même complexe agro-industriel se disputent le pourcentage de bœuf argentin et de cheval roumain dont se composer...

La « séquence » ouverte par les événements du 7 octobre a parachevé le processus par lequel la « télé » – c’est-à-dire, par métonymie, l’ensemble de l’industrie culturelle – s’est vue confier le privilège de produire une réalité que le « monde réellement renversé » se contente ensuite de représenter. Ainsi notre époque est-elle passée maître dans l’art de produire des personnages de théâtre dont on se demande à quel moment ils ont conscience de restituer la plus fidèle vérité d’eux-mêmes : quand ils se prostituent dans la « vraie vie » ou quand ils jouent leur propre rôle sur la grande scène de l’« information en continu ». Tel est le cas de Franck Tapiro, obscur conseiller en communication que les attaques du 7 octobre ont rendu à la lumière et que ses compétences variées prédisposaient sans nul doute à s’ériger en autorité morale sur les chaînes du groupe Bolloré. Tandis que Gaza continue de saigner, que le Liban reçoit de la « seuledémocratiedumoyenorient » sa dose quotidienne de bo...

  La vérité de la crise COVID n’était pas l’« État profond » ou je ne sais quel délire sur la toxicité de tel médicament... Tout ceci n’était que la surcouche mythologique d’une vérité bien plus profonde : la « Némésis médicale » d’un appareil sanitaire qui cristallise toutes les déterminations matérielles d’un système capitaliste et dont la contre-productivité atteint des seuils incompatibles avec leur gestion pacifique – ce qu’on appelle, dans nos « démocraties modernes » : « l’état de droit ». Donc, pendant qu’on continue à se raconter des histoires de complot et que certains comptent sur un Kennedy pour les sauver, ça continue encore et encore... Il s’est dit par exemple que le ministère de la santé avait profité du COVID pour retirer aux médecins la « liberté de prescrire ». Je crois plutôt que le ministère de la santé a  pris acte avec retard d’une situation qui préexistait mais qui n’avait pas encore été prise ...

    Situation politique invraisemblable : alors que le vote du budget est le geste par lequel se vérifie et se manifeste une majorité, il n’y plus que l’opposition pour l’adopter. Et c’est dans l’opposition à l’opposition qu’apparaît une nouvelle majorité LREM-LR-RN. Le « barrage » s’inverse : accouchement dans la douleur d’une vérité politique qui a du mal à s’assumer comme telle, manifestation d’un « en même temps des en même temps » qui se présente comme la fusion de l’« en même temps néolibéral » et de l’« en même temps autoritaire ». Simple modernisation du « ni droite ni gauche », le « en même temps » est en fait un monstre à double face. C’est d’une part la vérité innommable du capitalisme, cette tyrannie monstrueuse de la valeur d’échange dont la traduction institutionnelle ne peut reposer que sur la distinction fictive et ritualisée d’une droite et d’une gauche. C’est d’autre part, quand le capitali...

La gauche, contrairement aux fantasmagories woke que les droitards colportent au sujet de "Sardine Ruisseau", n'a jamais autant vécu sur le registre de la morale et des bons sentiments ce que ses prétentions déconstructrices auraient dû pouvoir éclairer d'une interrogation radicale sur l'ordre et le pouvoir. Tel me semble le cas de l'antiracisme. Au-delà de son potentiel électoral, habilement exploité par des politiciens sans scrupule, l'antiracisme moral a stabilisé et pacifié des relations humaines que broyaient des rapports de production d'une extrême violence. Survivant au catholicisme de patronage, il a fonctionné pendant des décennies comme la morale bourgeoise d'un capitalisme fondé sur la liquidité de la "ressource humaine". Mais quand le capitalisme a commencé à se rétracter et à ne plus réguler correctement ses externalités sociales négatives, l'immigré qu'il fallait "accueillir" au nom des "valeurs de la...

Triomphe et faillite de la pensée schmittienne   Pendant que la police de Netanyahou moleste des gendarmes sur une propriété de la République française et ne provoque au Quai d’Orsay ou dans la presse d’autre réaction qu’un léger froncement de sourcil (a-t-on idée, quand on est gendarme, d’avoir une « tête d’Arabe » ?), une association organise à Paris un « gala » destiné à « mobiliser les forces francophones sionistes au service de la puissance et de la grandeur d’Israël ». Le fondateur de l’association « Israël is forever », dont la biographie est liée à l’histoire du groupuscule d’extrême-droite « Occident »1, a déclaré que Gaza devait être transformée en « site archéologique ». Il estime aussi qu’une « larme versée à Ashkelon par une petite fille juive » mérite que les Palestiniens pleurent « des larmes de sang pendant une semaine ». Quant à l’actuelle présidente de l’association, fille du préc...

  Afin de renvoyer dos à dos les fantasmes de la théocratie iranienne et ceux de l'Occident terminal, il faut déceler derrière des connotations en apparence opposées une commune fascination pour le corps supplicié et exposé, celui de la victime héroïsée dont la transgression et les pouvoirs participent du même imaginaire sacral, du même schéma mythologique. Les mêmes projections subjectives dégoûtent et fascinent, successivement ou simultanément, justifiant la violence dans un cas, les extrapolations romantiques sur l'"éternel féminin" de l'autre. Ce n'est donc pas le corps de la femme qu'il faut regarder ici - qu'il s'agisse de le sublimer ou de le torturer - mais les processus qui conduisent à l'instituer en image et où se sécrète la violence qui se déchaîne ensuite contre lui. Une telle situation me paraît très représentative de ce que René Girard appelait le "sacrifice qui tourne mal" : au lieu de ramener la paix, la victime émiss...